Passeando pelo Ceará: destaque para a Gruta de Ubajara

Sempre que tenho uma folga no trabalho gosto viajar e por lugares que muitas vezes não aparece nos roteiros turísticos citados nos meios de comunicação. Foi num desses passeios que tive a oportunidade de conhecer a Gruta de Ubajara no Ceará. Para chegar até a gruta descemos por um teleférico mais ou menos 500 metros e na boca da caverna fomos acompanhados por um guia durante a visita. A vista é muito linda!O passeio maravilhoso!

Curso de História

Nossa turma

Eu

O que é Pilates?

O que é Pilates?

Carinhoso - Marisa Monte e Paulinho da Viola

Quem canta seus males espanta...Principalmente quando quem canta é o Fabiano

I ENCONTRO DO PRÓ-LICENCIATURA EM HISTÓRIA

NTE-Bacabal

Aguardando o vídeo converter

NTE a noite

Aguardando...sendo fotografada

Valdira- Auditório CEFRAM

Auditório do CEFRAM

Nilde

Início dos trabalhos

Colegas

Colegas

Francisca

 

Eu e Valdira

Apresentação

Apresentação

Platéia

Início

Com o grupo do Tambor de Criola

Colegas

Rosália

Tambor de Criola

Colegas

Colegas

Feliz Páscoa! Viva o Cristo ressuscitado!

QUE TIPO DE MESSIAS É JESUS?

Jesus é verdadeiramente o messias-servidor. Aquele que veio comunicar o Reino de Deus e o fez através de atitudes concretas, vividas diariamente em sua relação com as pessoas. Dedicou-se a fazer o bem, defendia os fracos, marginalizados; curava os doentes; cuidava dos pobres; combatia os preconceitos, os falsos moralismos, a opressão e todas as formas de injustiça. Acolhia a todos com seu amor-serviço, sua humildade, solidariedade, seu perdão, colocando sua vida a serviço do próximo.

Como diz Alfonso Garcia Rubio em seu livro O Encontro com Jesus Cristo Vivo: um ensaio de cristologia para nossos dias, “Jesus é um servidor: anuncia o Reino de Deus, instaura novas relações com ele e desmascara as deturpações idolátricas”. Cristo assumiu a condição humana e viveu toda sua vocação em comunhão com o Pai, em cada uma de suas atitudes: pregando o amor, a justiça, verdade e a fraternidade entre os homens. Em suas pregações revelou o amor e a misericórdia de Deus que oferece ao homem seu reino como um dom gratuito.

O QUE BATISMO DE JESUS E AS TENTAÇÕES EXPLICITAM SOBRE SEU MESSIANISMO

Igreja Porta Aberta-Bacabal/MA

O batismo significa a aceitação e o compromisso de Jesus de anunciar ao povo o Reino de Deus como messias-servidor. Naquele momento Jesus assume publicamente sua vocação de fazer o bem, de pregar o amor, a fraternidade e a verdade entre todos os homens.

As tentações visavam afastar Jesus do messianismo de serviço, da missão assumida com o batismo. No entanto, ao vencê-las, Ele confirma e reafirma seus posicionamentos e atitudes como servidor, seu amor-doação. Além disso, demonstra sua confiança, harmonia e comunhão com o Pai. Ao superar as tentações mostra que não se imporá pela força e que rejeita o poder dominante e alienante das forças do mal.

            Caros amigos, por tudo o que foi explicitado é que os convido a  dizer simplesmente: Muito obrigada Jesus!

                         Feliz Páscoa!

                         Cristo ressuscitou! Aleluia, aleluia, aleluia!

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Minhas fotos

A América Latina entre os séculos XIX e XX

A América Latina entre 1870 e 1930 viveu um período de grande desenvolvimento em razão dos investimentos do capital estrangeiro em vários setores da economia. Esse processo de expansão econômica gerou por um lado crescimento urbano, industrialização e por lado, aprofundou as desigualdades sociais, desencadeou os movimentos operários e modificou o cenário político da época.
Com a formação do capital financeiro e a expansão imperialista se iniciou uma disputa entre as nações capitalistas em busca de mercados produtores e consumidores. Essas nações viram na América Latina ?uma região privilegiada? onde investir seus capitais excedentes e passam a estabelecer sua política neocolonialista, inserindo-a ?às características globais do desenvolvimento capitalista delineadas no conjunto europeu?(p.318, 2000)(VICENTINO, 2000, p.318). Assim, devido à hegemonia do capital estrangeiro expandiu-se a atividade mineradora, construíram-se e ampliaram-se ferrovias e portos, realizaram-se reformas urbanas o que possibilitou o aumento da produtividade e surgimento de novas áreas comerciais. A título de exemplo, podemos citar: no México com as exportações se deu o crescimento da atividade mineradora, na Argentina houve ?crescimento da produção de lã, de carne e de trigo? (p.12, Aula 01) e na América Central o desenvolvimento da produção de bananas devido o monopólio de empresas norte-americanas. Também não podemos esquecer os investimentos norte-americanos na região Andina sobre a mineração no Peru e Chile - cobre.
Porém, à custa dessa expansão econômica a América Latina tornou-se dependente do capital externo passando a sofrer a influência, o controle, o domínio das nações imperialistas e, aprofundaram-se as desigualdades econômicas e sociais. A expansão da economia gerou benefícios apenas a uma parcela da sociedade os grandes proprietários rurais e comerciantes que atrelaram seus interesses ao do imperialismo. Entretanto, os camponeses com a valorização das terras e a expansão das áreas agrícolas perderam suas terras e o acesso à produção de subsistência sendo obrigados a migrar para as cidades em busca de trabalho e melhores condições de vida. Nem mesmo a classe média urbana teve acesso ?aos bens materiais e culturais disponíveis? (p.14, Aula 01).
Durante o processo de expansão neocolonial, muitas cidades desenvolveram-se atraindo os camponeses sem terras e imigrantes europeus. O contato com as idéias socialistas dos imigrantes inspirou a organização e a mobilização política dos operários que criaram sindicatos e filiaram-se a partidos revolucionários de maneira a reivindicar por direitos. Nesse contexto, os movimentos operários desencadearam mudanças no panorama político à medida que surgem novos atores sociais e políticos que pressionam e exigem novos direitos sociais. Dessa forma, é que se desenvolve no Uruguai a partir de 1903 o Batllismo sob a liderança de José Batlle y Ordõnes que promove alterações nas relações político-econômicas e redução nas desigualdades sociais. Enquanto que, na Argentina a ascensão do radicalismo de tendência conservadora impõe transformações econômicas distanciando-se, porém das questões sociais.
A problemática político-econômica e social é agravada a partir da crise de 1929(a quebra da bolsa de New York) quando o liberalismo torna-se desacreditado, produtividade entre em queda, o modelo primário-exportador entra em crise e difundiram-se pelo mundo as experiências comunistas que inspiraram a organização dos trabalhadores e amedrontaram os governantes, implicando transformações significantes no panorama social e político latino-americano, como por exemplo o advento do populismo: Perón na Argentina e Cárdenas no México.
As interferências empreendidas pela política imperialista e neocolonial no século XIX nos países latino-americanos os colocaram em situação de dependência econômica em relação às nações capitalistas. Assim, é que entre 1870 e 1930 torna-se período de grande desenvolvimento na América Latina devido aos investimentos estrangeiros na industrialização, na urbanização, no transporte, etc. Mudanças que se refletiram no agravamento das desigualdades sociais, da exclusão e ao mesmo tempo possibilitaram a formação de movimentos de trabalhadores, e impuseram transformações sociais, econômicas e políticas.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

VICENTINO, Cláudio. História Geral-Ensino Médio: volume único. São Paulo: Scipione, 2000. (Coleção Novos Tempos).
LAIDER, Christiane Vieira. História da América III e V. Texto das aulas 01 a 05. Rio de Janeiro. Ed. PUC-Rio: UERJ, 2009.